یسعى تحلیل الخطاب کأداة لتحدید الأیدیولوجیة التی تحکم النص إلى اکتشاف الطبقات المخفیة للنص. بصفته أحد منظری تحلیل الخطاب، فإن فان دایک، من خلال التأکید على المؤشرات الثلاثة للخطاب والمجتمع والإدراک، یصمم نموذج تحلیل الخطاب الاجتماعی المعرفی من خلال رسم مربع أیدیولوجی وإدخال استراتیجیات لغویة لبناء الخطاب. یکتشف المربع الأیدیولوجی لفان دایک، من خلال رسم تخطیطی لمجموعة المطلعین ومجموعة أخرى، التلوین الکامل للفعل الإیجابی للمجموعة المطلعة، ومجموعة سلبیة أخرى، وضعف العمل الجماعی السلبی لمجموعة أخرى من الداخل الإیجابی. تحاول الروایات النسویة دائمًا استقطاب المجتمع فی مواجهتین بین الرجال والنساء، بحیث تُعتبر الأیدیولوجیة الأبویة للمجتمعات السلبیة والانقسامات الأبویة والنسویة إیجابیة. وفقًا لذلک، تحاول هذه الورقة لتعرف على أبرز ما ورد فی روایتین "یومیات عمرة المطلقه" و "بگشای لب" بطریقة وصفیة تحلیلیة واستناداً إلى ساحة فان دایک الأیدیولوجیة. ومن ثم اکتشاف وتقییم الاستراتیجیات اللغویة الأساسیة للروایتین وخطاباتهما الأیدیولوجیة بناءً على المستویات اللغویة لفان دایک. تشیر النتائج الأولیة إلى أنه فی روایة یومیات عمرة المطلق، لأن اهتمام المؤلف أکثر بالتعرف على النساء، فی الفصول الأولى الجوانب المتعلقة بالجماعة غیر الأصلیة وفی الفصول الأخیرة الجوانب المتعلقة بالجماعات الأصلیة أکثر زاهى الألوان. لکن فی روایة بگشای لب، یکون الأمر أکثر شیوعًا من النساء المرتبطات بالمجموعة الداخلیة بسبب محاولتهن أن یکونن بطلات. أیضًا فیما یتعلق باستراتیجیات اللغة، على مستوى المعنى، فإن استراتیجیات الاستقطاب والمواجهة والتعمیم للروایتین أکثر،على مستوى أسلوب الروایة، فإن القدرة المطلقة للوصایا المطلقة أقوى بسبب اختیار الکلمات والأهمیة النحویة لجملها. على مستوى أسلوب السرد، إذا کانت القوة المطلقة للرسالة المطلقة، فهی أقوى بسبب اختیار الکلمات وأهمیة محتواها اول المؤلفون أیضًا القضاء على بعض الأیدیولوجیات وقلب بعضها رأسًا على عقب وإعادة إنتاج البعض الآخر من خلال توعیة الجمهور بالإیدیولوجیات السلبیة للمجتمع الأبوی.